السؤال:كيف يمكن ان نفرق بين الغيبة المحرمة في الدين الإسلامي وبين النقد البناء الذي لابد منه في إصلاح الفرد والمجتمع مع ما فيه من بيان أوجه النقص والقصور والتي قد تكون غير واضحة لكثير من الناس؟

الجواب:بسمه سبحانه: بإمكان الناقد تجنب ذكر أسماء الأشخاص وتجنب ما يعنيهم لدى المستمعين كل ذلك إن أمكن وإن لم يمكن فاعلم يا بني الإصلاح للفرد ومن ثم للمجتمع ومنعهما من الانحراف الديني داخل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإذا توقفت هاتان الوظيفتان على ذكر عيب لشخص ولم يمكن القيام بهما بدونه فلا حرج حينئذ شرعا إن فعل، والله العالم.

السؤال:هل التورية جائزة على كل حال؟ (أو) متى تجوز التورية؟ ومتى لا تجوز؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي ان تعلم ان ما ذكرت في السؤال السابق ليس تورية. ثم اعلم عندي التورية لا تجوز إلاّ في حالة الضرورة كانقاذ نفس محترمة وحفظ كرامة المؤمن غير الموري ودفع الفتنة والاصلاح بين المؤمنين ونحوها. والله العالم.

السؤال:ما حكم شخص يتحدث إلى آخر فيقول له: ما تقول في شخص يفعل كذا وكذا من المحرمات والقبائح؟ وليس في ذهن المتحدث شخص بعينه بينما المتحدث إليه يعلم أن المستمع إليه يتبادر في ذهنه شخص بعينه من مجموعة القرائن مما يتسبب في تشويه صورة إنسان بريء, ويقول المتحدث في نفسه: أنا قلت (في شخص) ولم أحدد فما رأيكم وهل هذه تورية؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا علم المتكلم أو اطمئن أن كلامه يقتضي تشويه سمعة شخص مؤمن بريء فهذا الكلام لا يجوز لأن فيه إهانة للمؤمن وحطاً من كرامته التي يجب ملاحظتها علينا جميعا. والله العالم.

السؤال:ما هو حكم إطاعة الوالدين هل هو واجب ام مستحب، أفتونا بالجواب لأن أكثر الشباب الآن يقولون ليست واجبة؟

الجواب: بسمه سبحانه: يجب اطاعة الوالدين إلاّ في الامر المحرم، يا اخي أين انت والشبان الذين ذكرت من القرآن الكريم ارجع اليه تجد ه قد صرح بذلك، والله العالم وهو الهادي.

السؤال:ما حكم لعب الدومنة ولعب الورق و الكيرم والشطرنج و البليارد؟

الجواب:بسمه سبحانه: كلها محرمه ومن الكبائر سواء كان مع الرهان أو بدونه. والله العالم.

السؤال:ما هي الحكمة وراء جواز أو عدم ممانعة الإسلام من مشاهدة ممارسة كرة القدم؟ ألا تكون نوعاً من اللهو؟ وما هو الفرق بينها وبين الألعاب الأخرى كالنرد أو الشطرنج أو لعبة الورق؟ ألا يكون كل ذلك لهواً؟ ولهذا فهي محرمة بما في ذلك كرة القدم؟ واذا كان لا يوجد اشكال شرعي حول ممارسة لعبة كرة القدم فلماذا لا نرى رجال الدين يفعلون ذلك؟ ولم نسمع ذلك على مر الزمان؟ هل كان الانبياء أو الأئمة يلعبون كرة القدم؟ لكي نقتنع الآن بعدم وجود اشكال شرعي؟ كما ان العلم أثبت بان هناك فائدة من لعبة الشطرنج كالتفكير أو الذكاء؟ المهم ان هذه الألعاب محرمة لكونها من اللهو فما هو الفرق بينها وبين كرة القدم؟ هل هذا يعني أن كرة القدم مستثناة من هذا اللهو؟ اي انها نوع من العبادة؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما الحكمة أو العلة في حرمة بعض الالعاب وحلية البعض فلا يعلمها إلاّ الله سبحانه والمعصومون واما الفقيه فعليه ان يتبع ما أوصله إليه الاستدلال الفقهي واعلم يا بني كما انه ليس لك انه تناقش الطبيب حينما يصف لك الدواء المعين أو استخدامه بطريقة معينة دون غيرها كذلك ليس لك حق المناقشة مع الفقيه لانك لو كنت من الفقهاء فلا ينفعك دليل غيرك وان لم تكن من اهله فانت في غنى وفي معزل عن مكان الدليل والاستدلال كما ان الاطباء يعالجون الاجسام والاجساد كذلك الفقهاء (رض) يعالجون الروح بتوفيق وتسديد من الله سبحانه وليس لك إلاّ الخضوع ان كنت مسلما أوما فكرت لمَ صلاة المغرب ثلاث ركعات والعشاء اربع والصبح ركعتان ولم الصوم في شهر رمضان ولم الطواف والوقوف والسعي في الحج فاستعذ من الشيطان الرجيم والله سبحانه قال (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). وان الحكم فقد افتينا بجواز كرة القدم ومنعنا من الشطرنج واللعب بالورق وامثالها من الالعاب وليس ذلك مباح يمارسه كل احد وليس واجبا حتى تسال لم لا يمارسه رجال الدين ثم من أين لرجال الدين _الحقيقيين_ مجال وفرصة لمثل هذه الالعاب والله الهادي.

السؤال:هل يجوز الرقص (أ) المرأة أمام النساء؟ (ب) الرجل أمام الرجال وما هي ضوابطه؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا كان الرقص لا يثير الغريزة الجنسية بصورة غير مشروعة فلا بأس في مفروض السؤال، وان كان عملا غير رزن، والله العالم.

السؤال:لقد سرقت كثيراً منذ كنت في سن المراهقة والآن تبت توبة نصوحة، وكما نعلم يجب إرجاع الحقوق لأهلها، ولكني لا أعرف كم سعر الأغراض التي سرقتها من المحلات فهي كثيرة جداً ولا أتذكرها، هل يمكنني تقدير المبلغ وتقديمه إلى أحد المشايخ في قريتنا يتصدق بها عن أهلها؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن أمكن الإرجاع ولو إلى بعضهم فيجب إرجاع الحق إلى أهله مع التمكن وان لم يمكن ذلك ولم يمكن البراءة من ذي الحق فيبرؤك فحينئذ يجب أن تقدر بتقدير عقلاني بسعر اليوم الصحيح بينك وبين الله والأفضل أن تأخذ الحد الأعلى وترفعه إلى الحاكم الشرعي، وادفعه إلى احد المشايخ واطلب منه وصل التسليم من الحاكم الشرعي، والله العالم.

السؤال:الغيبة عندي مثل وضع اليد بالنجاسة. ولكن عندما اجلس مع ناس يتكلمون على الآخرين لا أستطيع الرد، مثلا أبي جدا معاملته قاسية مع أمي ويأخذ أموالها غصبا من دون راضاها وهي عندما نجلس معها تتحدث عن افعال ابي وما يعمل من مساوئ، هل تعتبر غيبه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا شك إنها غيبه ولكنها إن فعلت لتستعين بكم على ردع الوالد أو لتستشيركم كيف تفعل يجوز لها ذلك، ويجوز لكم معاونتها بل يجب من دون خلق الأذية للوالد، والله العالم.

السؤال:ذكر من موارد جواز الغيبة تظلم المظلوم من ظلمه. فهل هو مطلق ام مقيد بما إذا كان التظلم امام من يقدر رفع ظلامته؟

الجواب:بسمه سبحانه: هو متقيد بما ذكرت. والله العالم.