السؤال:وردني ممن يدعون انهم شيعة ان هناك في العقد المؤقت عقد مغازلة واخر مداعبة واخر زواج وانه بعقد المغازلة يعقد الرجل بدون علم المرأة فهل : 1- يجوز هذا العقد ( عقد الغزل ) 2- ما حكم المرأة هل هي متزوجة ام غير متزوجة فهي لا تعلم ان زيدا او عمرا عقدها بقلبه ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : لا يجوز مثل هذا العقد , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : لا تعتبر زوجة له ولا يحق للزوج المزعوم ترتيب أي اثر شرعي على هذا من آثار العقد الشرعية , والله العالم .

السؤال:هل تعرفون من العلماء من يقول بان عدة المنقطع حيضة واحدة؟ لان هذا الامر مصيري بالنسبة لها لان فتاة تزوجت جاهلة من اخر قبل انتهاء الحيضة الثانية وعلمت انه قد حرم عليها حرمة مؤبدة ولقد انهارت وهي الان راقدة في المستشفى بين الحياة والموت لان وضعها خاص وحساس جداً؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليها الالتزام بفتوى من كانت تقلده بهذا الشأن وعندي لا تقل العدة عن حيضتين ولا ينفعها وجود فتوى شاذة بكفاية حيضة واحدة, والله العالم.

السؤال:رجل تزوج امرأة مؤقتاً ودخل بها ثم بان بعد فترة انها لم تطلق من زوجها السابق على الوجه الشرعي الصحيح فامتنع عنها صاحب العقد المؤقت , والان طلقت من زوجها الاول بالطريقة الشرعية فهل يحل لمن تمتع بها ان يعقد عليها مرة اخرى متعة او دواماً ام انها حرمت عليه مؤبداً ؟ وهل يوجد من الفقهاء من يرى عدم الحرمة الابدية في مثل هذه الحالات ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان المتمتع قد دخل من أي السبيلين بالمتمتع بها فقد حرمت عليه مؤبداً هذا هو رأيي ورأي جمهور الفقهاء وشذ من خالف هذا الرأي , والله العالم .

السؤال:شخص تزوج امرأة زواج متعة في تاريخ 3/3 فمتى يجوز لي انا ان اتزوجها انا اعلم بعدم انقضاء العدة فهل العدة تنتهي بانتهاء مدة شهر وعشرة ايام ام بمجرد ان تحيض وتطهر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لابد من مرور شهرين او حيضتين بعد انتهاء المدة في العقد السابق ان كان زوجها في العقد قد دخل بها ولو مرة , والله العالم .

السؤال:هل لولي الصغير ان يهب مدة العقد المنقطع الذي اجراه لولده ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان في الهبة مصلحة ملزمة للطفل بان يكون الاستمرار في العقد ضررا على الطفل فحينئذ بمقتضى الولاية ينهي العقد , والله العالم .

السؤال:هل يجوز التمتع مع السنية اذا كانت الفتاة راضية ان تبيت معي وهل يجوز ان اوكل نفسي عنها واعقد المتعة معها مثلاً اقول زوجت موكلتي لنفسي بالمهر الكذا للمدة كذا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : المتعة جائزة في الشرع الاسلامي ولكن ان كانت المرأة باكراً فلا يجوز الدخول من أي السبيلين بدون رضا ابيها او جدها ابي ابيها والصيغة التي ذكرتها ان رضيت هي عليها صحيحة , والله العالم .

السؤال:قيل يجوز التزويج من بنت المتمتع بها المدخول بها لاسيما اذا لم تكن في حجره فهل ثمة رواية تشير الى هذا المعنى وهل ثمة مذهب فقهي يأخذ بهذا القول ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ليس لهذه الفتوى مصدر فقهي سليم وكل امرأة دخلت بها من أي السبيلين فقد حرمت بنتها واللواتي يتناسلن منها الى يوم القيامة , والله العالم وهو الهادي .

السؤال:حدث زواج متعة اثناء زيارة احد الاشخاص الى قم المقدسة وتم تحديد فترة الزواج والمهر وتم العقد واثناء فترة زواجه اكتشف انها حامل وعندما سألها قالت انها متزوجة من غيره واعدت العدة ولكنها لم تعلم بالحمل الا اثناء زواجها به فما الحكم بذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الولد ينسب الى من حملت منه والله الهادي والنكاح الثاني باطل لأنه حدث وهي حامل من غيره , والله العالم .

السؤال:ان الكثير من المؤمنين والمؤمنات والذين بصدد عقد الزواج المؤقت يعانون من مشكلة عدم تقبل المجتمع العراقي لهذا الزواج ولذلك يلجئون لإتمام العقد بشكل سري دون اخبار احد به , الا ان المشكلة التي تواجههم بعد ان يتم الزواج انهم لا يجدون مكانا يلتقون فيه على انفراد وعندما يذهبون لاحد الفنادق فان صاحب الفندق لا يقبل بتأجير غرفة لهم بحجة ان السياحة تقوم بجولات تفتيشية او انه غير راغب بهم تحت هذا العنوان من الزواج فهل يمكن للمرجعيات الدينية ان تقوم بدور في هذا المجال بتسهيل امور المؤمنين في هذا الموضوع كأن تتولى مكاتبهم اجراء عقود الزواج المؤقت وتزويدهم بما يؤيد ذلك لأصحاب الفنادق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان المشكلة ليست قانونية فقط وانما اجتماعية ومشكلة الفنادق ليست مختصة بالزواج المؤقت بل حتى الزواج الدائم فالمقدم على استئجار غرفة يجب ان يثبت زواجه بالوجه القانوني واعلم يا بني ان الامور ليست كلها بيد المراجع وعلينا ان نعلم الجميع بالالتزام بتقوى الله بالسر والعلانية , والسلام .

السؤال:اراد ابن الجيران ان نتمتع لكني رفضت لكن ابي قال لي ان ذلك جائز ولكنه لم يعطني دليلا فأرجو من فضيلتكم ان تفتوني في امري ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا بنتي ان العقد المنقطع جائز شرعاً عند جميع علمائنا الابرار وقد نص كتاب الله العزيز على ذلك ولكن تعتبر في صحة العقد ونفوذه شرائط مفصلة في رسالتنا العملية (الديم القيم ) القسم الثاني من المعاملات وكذلك في ( مصطفى الدين القيم ) قسم المعاملات فان شئت يا ابنتي فارجعي الى الرسالة العملية , والله العالم وهو الهادي .