السؤال:لو أقرضت شخصا مبلغا من المال وبعد اكثر من سنة ارجع المال الي فهل يجب تخميسه فورا ام لابد من تخميسه عند حلول رأس السنة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب تخميسه عند حلول السنة الخمسية والله العالم.

السؤال:هل يجوز اخذ سهم السادة من الخمس وإعطائه إلى صديق هاشمي على ان يرجعه لي كهدية؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز ذلك وان ارجع اليك بمحض إرادته فلا بأس وان كان الافضل الاجتناب والله العالم.

السؤال:اشتريت شيئا ولم استعمله ابدأ ولكن قبل حلول رأس السنة الخمسية بقليل قدمته هدية لصديق هل في ذمتي شيء؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا شيء عليك والله العالم.

السؤال:قمت بإدانة صديق مبلغا من المال وربما يمضي عليه اكثر من سنة حتى يرجعه إذا أرجعه بعد مضي سنة هل يقع فيه الخمس واذا كان يقع هل يجوز لي ان اشترط عليه ان يرجعه مع خمسه او يقوم هو بدفع الخمس وهل يعد هذا ربا؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان رجع المبلغ اثناء السنة الخمسية وجب عليك تخميس ما بقي منه في نهاية السنة ولا يجوز لك ان تشترط على المستدين ما ذكرت فانه من الربا المحرم والله العالم.

السؤال:انا موظف في بنك وأريد ان احسب سهمي من الخمس ارجو منكم ان تبينوا لي احكام الخمس؟

الجواب:بسمه سبحانه: تخمس النقد الموجود لديك والذهب والفضة تخمسه بالوزن بان تدفع غراما من خمس غرامات والحاجيات التي اقتنيتها للاستخدام وخضعت له تخمسها بسعر الشراء وتدفع ثلث الخمس مصالحة والتي لم تخضع للاستخدام تخمسها بسعر الشراء من دون ان ينقص من الخمس شيء وان كنت اشتريت شيئا للتجارة تخمسه بسعر العرض الحالي والله العالم.

السؤال:متى تستثنى الأعيان المصروفة في مؤن السنة والمشترات من المال المخمس إذا زادت قيمتها حين صرفها في اثناء السنة؟

الجواب:بسمه سبحانه: الاشياء التي تشترى للاستخدام وخضعت له فهي من المؤنة لا يجب تخميسها مهما زاد ثمنها وارتفعت قيمتها نعم ان بيعت بأزيد مما اشتريت كانت الزيادة محط الخمس مع باقي الشرائط والله العالم.

السؤال:متى يجوز اعطاء العلوي الخمس لامه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز لانها واجبة النفقة عليه. والله العالم

السؤال:شخص بنا بيتا لاجل السكن فيه على سنوات وقبل الانتهاء منه اضطر بسبب العمل للانتقال للسكن في مكان اخر وقد مضى على بناء البيت عدة سنوات دون حاجة فعلية للسكن فيه فهل يجب فيه الخمس علما بان البناء كان لاجل السكن؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم يجب فيه الخمس والله العالم

السؤال:اني من مقلدي السيد الخوئي قدس سره الشريف ولدي اموال لم أقم بدفع خمسها في حياتي ابدأ ومن توفيق الله اني في العام الماضي اتصلت بأحد الاشخاص وقام بحساب أموالي وقد ذكر لي ان السيد السيستاني دام ظله الشريف قد أجاز بدفع الخمس إلى من نعرفه من السادة الفقراء وأيضا قد أجاز في حق الامام بدفعه في مشاريع مساجد وحسينيات من غير الرجوع اليه وفعلا قام بحساب خمسي وجعل لي رأس سنة 10/ 9 /2007 وعلى هذا الأساس قمت بإرسال حق السادة إلى السادة الفقراء وحق الامام إلى مساجد وحسينيات في مراحل البناء في العراق مدينة البصرة ولكن بعد فترة انتابني الشك بان ما أقوم به لا يبرئ الذمة فأرسلت الرسائل إلى العلماء ومنذ ستة اشهر ولم احصل على جواب في العام الماضي وما قام هذا الشخص من حساب أموالي كان كالاتي 75000 دولار تعمل في التجارة مع احد الاشخاص 32000 وديعة في البنك 10000 ديون لي على اشخاص 2500 ذهب وقطعة ارض قيمتها في 2007 كان 20000 دولار فكان الإجمالي 140000 دولار فكان حساب الخمس علي اني مدين ب 28000 دولار ادفع 10000 وتبقى 18000 دولار على ان ادفعها على شكل دفعات وقام بتقسيم ال10000 إلى 5000 حق سادة و5000 حق امام وعمل معي مصالحة بمبلغ 2500 من حق الامام على ان ادفعها إلى ذوي أرحامي الفقراء وفعلا قمت بإرسال بعض ذلك المبلغ إلى العراق فكان الذي أرسلته كالاتي 3175 دولار من حق السادة 1875 دولار حق امام 2125 دولار ذوي أرحامي 390 دولار أجرة الجوالات وقد مرت سنة على هذا الامر ولم احصل على جواب وخلال هذه الفترة حدثت بعض التغيرات في الاموال فصارت كالاتي 145000 دولار تعمل مع شخص في التجارة و9600 في البنك 4600 ديون لي على احد الاشخاص و2500 دولار ذهب و10000 دولار قيمة قطعة ارض علما اني املك دارا للسكن ابتعتها في سنة 2003 بقيمة 125000 دولار بطريقة القروض على ان دفعتي الشهرية 967 دولار على مدى ثلاثين سنة ارجو بيان الحكم الشرعي فيما يخص الخمس وثانيا ما حكم الاموال التي أرسلتها إلى العراق حق امام وحق سادة وذوي الأرحام وأخيرا ما حكم الزيادة التي طرأت على أموالي خلال هذه السنة أرشدوني إلى الحكم الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني وفقك الله لمراضيه ويتقبل أعمالك بقبول حسن اليك الجواب التفصيلي لمسألة تخميس أموالك على أنواعها. الاموال التي في التجارة تخمس بدون ان ينقص منها شيء والديون التي لك على الناس لا تخمس ما لم ترجع اليك والذهب يخمس بالوزن وليس بالقيمة وفي الخمس غرامات غرام واحد خمس وانت مخير بين دفع عين الذهب بالخمس وبين دفع قيمته السوقية حال الأداء والدار التي تسكنها وكل ما فيها من الاثاث الخاضع للاستخدام يقوم بسعر الشراء وتدفع ثلث خمسه مصالحة والنقد الذي موجود في المصرف ان كنت متمكنا من سحبه متى ما شئت فهو في حكم النقد الموجود في يدك يجب تخميسه كله وان لم تكن متمكنا فحكمه حكم الديون التي لك على الناس تخمسه حينما تتمكن من استرجاع المبلغ من المصرف واذا تعين لك رأس السنة الخمسية فكل مصاريفك اثناء السنة الشخصية والعائلية لا خمس عليها ومن تلك المصاريف الأقساط التي تدفعها أداءً لقيمة الدار التي اشتريتها واما الاشياء التي اشتريتها للاستخدام ولم تخضع له فتخمسها بسعر الشراء من دون أي نقيصة فيه. وينبغي بل يجب ان يكون تاريخ رأس السنة الخمسية بالشهور الهلالية وليس بالشهور الشمسية ثم اعلم يا بني ارجو الله ان يتقبل منك ما أديت من حق السادة ويجعل ذلك ذخيرة لك تتقرب به إلى الله سبحانه والى رسول الله يوم القيامة بخدمتك لذريته (ص) واما ما وفيت من سهم الامام المبارك فان كنت مطمئناً بانه صرف بالأمانة فيما ذكرت فجزاك الله خيرا عن الله وعن الامام المظلوم الغائب سلام الله عليه وعجل الله فرجه الشريف وكذلك ما صرفته على أرحامك الاثنا عشرية المحتاجين أثابك الله على اداء حق الامام وعلى صلة الرحم وفي المستقبل ان شئت ان تبعث أخماسك إلى النجف الاشرف لخدمة الحوزة العلمية وطبع الكتب الدراسية وخدمة المدارس فنحن بإمكاننا ان ندلك على وكيلنا في بريطانيا يتسلم منك الأقساط المتبقية في ذمتك وتتسلم منه وصل التسلم الموقع بقلم المرجع ان شاء الله. ثم ينبغي ان تعلم يا بني يجب عليك اداء ما بقي في ذمتك من الخمس خلال السنة ان أمكن هذا ونحن على استعداد بعون الله لتسلم أسئلتك والإجابة عليها ان شاء الله تعالى ارجو الله ان يكون شهر رمضان الشهر الكريم مباركا لك ولشيعة على بن ابي طالب عليه السلام كافة ويعود عليهم وعليك وعلى عائلتك باليمن والبركة والله العالم والسلام.

السؤال:قبل حوالي اكثر من شهرين تمت سرقة سيارتي من امام بيتي حيث لا امتلك كراجا أضعها فيه بل أضعها على رصيف بيتي واحكم إغلاقها سؤالي هو انا ان شاء الله من الموالين لأهل بيت النبوة (ع) وادفع حقوقي الشرعية بانتظام حيث لدي رأس سنة خمسية وقد سمعت وقرأت أحاديث عن اهل البيت (ع) ما مضمونها ان الخمس أمان للأموال بل هي نماء لها فهل هذا معناه ان هناك شك في تخميسي ام هي عقوبة دنيوية ام هو رفع للدرجات كما سمعت من بعضهم ام ماذا انا ولله الحمد والفضل والمنة لم اجزع ولم انفعل بل فوضت أمري إلى الله في هذا الامر وقلت انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والحمد لله على كل حال وفي كل حين ولا اريد الان سوى ان افهم هل هو اختبار من الله سبحانه وتعالى ام ماذا؟

الجواب:بسمه سبحانه: صان الله دينك يا بني وحفظك فيه وفي دنياك , سرقة السيارة او غيرها من الأضرار المالية التي قد يتعرض لها المؤمن ليست دائما عقوبة والالتزام بالحقوق المالية وان كان يساعد على حماية الاموال والجاه الشريف والدين كما اشرت اليها إلا ان ترك السيارة في الشارع حيث اغلب الناس لا يلتزمون بالدين أليست تعريضا للسرقة؟ وان كنت عاجزا عن إدخالها في البيت فهل كنت عاجزا عن إدخالها في الكراج العام ,ارجو الله ان يعوضك عنها ويجعلها ذخيرة لك في رقبة من سرقها تأخذ من حسناته يوم القيامة ان كانت له حسنات او يتحمل سيئاتك وكم هو عمل رابح يوم القيامة يا بني واعلم يا بني ان الله قد يمهل الظالم ولا يهمله ولا يفوته ظلم ظالم وقد سرني ما أبديت من الثقة بالله وبرحمته كثر الله من امثالك في شبابنا والسلام.