السؤال:اشتريت دواء لزيادة القدرة الجنسية وتطويل العضو الذكري وان هذا الدواء يتطلب اضافة الى الدواء قيامي ببعض التدليك للعضو وينتج احياناً بسبب هذه التمارين ان يخرج مني لذا توقفت حالياً عن العلاج فهل اترك هذا العلاج ام أستمر؟

الجواب:بسمه سبحانه : استعن بالزوجة – ولو بعقد منقطع – في عملية التدليك والتمريغ واما ان لم تتوفر وكان ما ذكرت علاجاً لمرض ينحصر العلاج فيما ذكرت فأسع جهدك ان لا تتهيج جنسياً بأن تبعد من ذهنك كلما يقتضي ذلك حتى تتمكن من العلاج بصورة محللة , والله العالم .

السؤال:اختي لا يستطيع مبيضها ان ينتج بويضات وتريد اطفالا فهل استطيع ان اتبرع لها ببويضة من اجل ان يتم تلقيحها بحيامن من زوجها مختبرياً وان تزرع البويضة المخصبة في رحم اختي ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز ذلك شرعاً بتاتاً ابداً بمعنى ان الطفل المتكون من بويضة امرأة وان لقحت بحيامن زوج اختك لا ينسب الولد الى اختك بل ينسب الطفل الى صاحبة البويضة (انتِ) والى صاحب الحيامن زوج اختك وبما ان هذا التلقيح للبويضة ممن ليس بينك وبينه عقد شرعي فيكون العمل حراماً ايضاً , والله العالم .

السؤال:امرأة مطلقة ولكفه.فال يعيشون مع والدهم خارج البلد بسعادة وانا غير معترضة على ذلك ومطمئنة عليهم تقدم لي رجل ارمل له اولاد كبار فقلت له بأني لا اريد ان نعمل اطفالا فيما لو تزوجنا فوافق لأنه هو ايضاً لا يريد اطفالا وقال لي ان المهم لديه هو العشرة الزوجية الطيبة ومن اجل ان نضمن عدم حصول اطفال فاتفقنا ان نقتصر الممارسات الجنسية بيننا في الوطء من الدبر فقط او التفخيذ وباقي الممارسات الفموية الاخرى , فهل اتفاقنا صحيح ؟

الجواب:بسمه سبحانه : جميع ما ذكرت يجوز اذا كان برضا الزوجين ولكن الوطيء بالدبر اذا كان برضاك ففيه كراهة شديدة, والله العالم .

السؤال:انا اسكن في مدينة ملبورن في دولة استراليا وتزوجت هنا في هذه الدولة بعد زواج دام اربع سنوات انجبنا ولدين وكلاهما فوق الخامسة من العمر الان وتحت العاشرة ولم نوفق ووقع الطلاق شرعاً ومن ثم قانوناً لديّ بعض الاسئلة : 1- لمن تعود حضانة الطفل ؟ علما انهما فوق السنتين من العمر ؟ 2- هل يحق للام ان تأخذ الاطفال غصباً عن ابيهم باستخدام القانون المدني الكافر واللجوء الى المحاكم ؟ 3- ما هو قولكم فيمن قال ( بما انه نحن اتينا لهذه البلاد واقسمنا تطبيق قوانينها فلذلك يجب ان نطيع ) علماً ان القانون هنا يعطي الاطفال الى الام ولا حق للاب فيهم ففي هذه الحالة ما هو الواجب ان يتبع احكام الدين ام القانون ؟ 4- ما حكم الام اذا اخذت الاطفال غصباً وما حكم من يعينها على ذلك من الاهل ومن المسؤول عند الله اذا فسدا في هذه البلاد الفاسقة اذا لم تستطع ان توفر لهما التعاليم الاسلامية بسبب المنع القانوني الذي اتخذته الام ضد الاب ؟

الجواب:14- بسمه سبحانه : الحضانة للام الى سبع سنوات مع الامن من ضياع الاولاد ثم للوالد حق بل قد يجب انتزاع الاطفال من الام ليتولى تربيتهم اداء لما عليه من الواجب , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : ان كان ما تأخذه حقا لها وعجزت عن الوصول الى حقها من غير طريق المحاكم الجائرة فلا بأس , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : يجب على كل مسلم اتباع الاحكام الشرعية حسب المقدرة والطاقة , والله العالم . 4- بسمه سبحانه : قد قلنا ان الحضانة الى سبع سنوات للام فهي المسؤولة عن تربية الاطفال في هذه المدة ثم يعود الامر للوالد فان ظلمت المرأة حق الوالد فالمعين لها معين على الظلم . والله العالم

السؤال:كيف الرد على من يقول بأن الاسلام أهان البنت حيث اباح الزواج بها وهي رضيع ؟ وما هي الشروط والاحكام بزواج الرضيع ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الزواج المباح مع البنت قبل بلوغها سن البلوغ لدى جميع المسلمين انما هو العقد فقط ولا يجوز للزوج ان يدخل بها من أي السبيلين وهذا الزواج ان كان فيه مصلحة للطفلة وزوجها وليها ( الوالد او والد الوالد ) مراعة للمصلحة الخاصة بها فهذا الزواج لازم ولا تنفصل البنت عن الزوج الا بما ينتهي به العقد من الطلاق وغيره وان لم تلاحظ مصلحة الطفلة من قبل الولي او كان الذي زوّجها غير وليها فبعد بلوغها هي بالخيار بين فسخ العقد وبين امضائه والالتزام به فاين الاساءة الى البنت اذا كان كل ذلك لمصلحتها الشخصية مع المحافظة على حقوقها الذي ظلم المرأة هو التحرر الاوربي او لا تعلم انه قلما توجد بنت وهي دون الرابعة عشر محافظة على بكارتها في اوربا كل ذلك يفعل بالبنت وتستباح وتشجع على الاستباحة باسم الحرية وحقوق الانسان ولا يعلمون ان في تعريضها للاستباحة تضييع لحقوقها المفروضة على وليها المأمور بالمحافظة عليها , والله العالم وهو الهادي.

السؤال:سؤالي يتعلق بختان الاناث الموضوع الذي يكثر الحديث عنه خصوصاً في مصر والسودان وعموم الدول الافريقية نظراً الى انتشار انواع مختلفة في مقدمتها الختان الفرعوني وهو الاكثر انتشاراً ويشمل ازالة البظر كاملاً والشفرتين وتخييط المهبل لتضييقه واحياناً تخييط الرجلين بكيفية معينة اعتماداً على الحديث الوارد في ختان الاناث وهنالك انواع اخرى اقل حدة الى ان يأتي النوع المسمى ختان السنة وهو ازالة البظر كاملاً ولا يخفى عليكم ان كل هذه الانواع اشبه بقتل المرأة حية واضرار كثيرة ومختلفة فسؤالنا ما حكم كل تلك الانواع ؟ وهل يجب فيها الدية سواء على الوالدين او من يشارك في العملية وما نظرتكم الى الاحاديث الواردة في ذلك وكيف تشرحونها ؟ وما هي فوائد ذلك الناتجة من التجربة العلمية للختان الصحيح لا ما ورد فقط في النصوص ؟ وما هي الطريقة الصحيحة لعمل ذلك ؟ وما الختان للإناث عموماً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يظهر من الاخبار ان ختان المرأة الذي يسمى بالخفض ليس واجباً انما هو مستحب وعبر عن هذا العمل بالروايات المعتبرة عن اهل البيت (ع) بانها مكرمة وكان ذلك متعارفاً في الجرائر وكان يعتبر شرفاً لها على الجارية المملوكة التي لم يكن خفضها متعارفاً والظاهر ان الخفض يساعد المرأة على التخلص من الرائحة التي قد تتولد بين شفرتيها لأجل العرق ولأجل انه لا يضربها الهواء غالباً , والخفض هو قطع الشفرتين الصغيرتين المحيطتين بفهم المهبل ولكن المطلوب ان لا تؤخذ من الجانب الاعلى – طرف البطن- الا بمقدار قليل لان الزاوية العليا من الشفرتين يخبوا تحتها البظر واذا استؤصلت شفرتان من الطرف الاعلى فربما يذهب بعض البظر او كله ويكون ذلك سبباً لفقدان معظم لذة الجماع واللذة الجنسية لدى المرآة ولذلك في بعض الروايات ان رسول الله امر امرأة كانت صنعتها خفض الجواري في المدينة بعدم الاستئصال وهذه المعاني تجدها انت في الروايات ان شئت ولعل من يمارس هذه المهنة يفهم بدقة ما اشرنا اليه , والله العالم .

السؤال:ما حكم امرأة مطلقة ولديها ثلاث بنات بالزواج من شخص سني فلسطيني مع العلم ان اباها وامها ابلغوها رفضهم التام لهذا الزواج لخوفهم عليها من الوقوع في الضلالة مع العلم هي في عمر الثلاثين وقد تزوجت الان وامها وابوها غضبانان عليها غضباً كثيرا وما حكم لبس البنات الحجاب من زوج الام اهو واجب ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: مع فرض صحة الزواج تصبح البنات محارم لزوج امهن ولكن يجب ان نعلم ان جل من لم يتشيع من اهل المنطقة التي انحدر منها الزوج المذكور نصّاب ولا يجوز لشيعية مسلمة ان تتزوج من ناصبي, والله العالم.

السؤال:هل للمرأة ثواب في الجماع كما للرجل حيث ان هناك اجر عظيم للرجل كما ورد عن النبي (ص) حين سألته امرأة عن زوجها فقالت: وماله بإقباله عليّ ؟ فقال : اما انه اذا اقبل اكتنفه ملكان وكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فاذا هو جامع تحات عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر فاذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب, فهل هناك روايات مشابهة في ثواب النساء كما للرجال؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا شك ان للمرأة من الثواب كما للرجل بل قد يكون اكثر اذا هي اطاعته وازالت المنفرات عنها لتجذبه اليها بزينتها وخلقها ولينها معه , ولقد ورد في الخبر ان ذلك جهاد المرأة في سبيل الله حيث ورد (جهاد المرأة حسن التبعل ) وقد جاء عن النبي (ص) بيان وجه ثبوت الثواب في عمل الرجل (الجماع ) ونفس الوجه كما يوجد في عمل الرجل كذلك يوجد في عمل المرأة , والله العالم .

السؤال:امرأة تسأل ان زوجها يتعاطى المسكرات والخمر وانه زاني وقد رأته بعينها مع بنات شتى على فراشها ولها من الأولاد اربعة وبنت واحدة وانه مقصر اتجاه اطفاله من ناحية النفقة علماً بانه من الاثرياء والقصد من هذا ان الرجل يريد الانجاب منها وهي لا تريد فهل يجوز ان تقطع الاطفال دون علمه بواسطة الحبوب المانعة للحمل لكثرة ما تعانيه من تربية الاطفال ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ينبغي ان تعلم ابنتي ان انجاب الاطفال جعله الله تعالى حقاً للزوجين وكما ان للزوجة ان تطالب الزوج بالأطفال ان امتنع عن ذلك فلترفع امرها الى الحاكم الشرعي لتأخذ حقها منه كذلك هو حق للزوج فله ان يجبرها على ذلك وان كانت تشكو عدم قيام الزوج بما يجب عليه من النفقة والرعاية فلترفع امرها الى الحاكم الشرعي ليحكم بينهما بمقتضى الشرع المقدس , والله العالم .

السؤال:انني امرأة متزوجة مسلمة ولكن ليس لدي اطفال لان هناك مشكلة من طرف زوجي , علاقتي مع زوجي ممتازة والحمد لله مقتدرين ان نربي طفلا, والسنوات تمر وقد حاولنا عدة مرات في اوربا وفي بلاد عربية اطفال انابيب دون نجاح لان زوجي لديه قليل من النطفة وهم ميتون او ضعيف جداً ,حاولنا كثيراً من الفيتامينات وادوية طبيعية وصحتنا جيدة فقط هذه المشكلة من خلقه, سمعنا ان في اوربا يشترون نطفة منوية صحية من ذكر اخر بعد اختباره مع فصيلة الدم ومن ثم يحقنوها في رحم الام مثل علاج طفل الأنابيب فهل يجوز شرعاً ان نتعالج في انجلترا ام هذا حرام , الرجاء الحل بما انني فوق الاربعين كذلك زوجي.

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز ذلك شرعاً بتاتاً ابداً , والله العالم .