السؤال:تزوجت من امرأة من ابناء السنة وهي الان تصلي لكن ليس على التربة الحسينية انما على السجادة وتكتف يديها لكنها تقر بولاية امير المؤمنين وتذهب معي لزيارة الائمة عليهم السلام , ما حكمي كزوجها وما حكم حياتي معها جائزة ام ماذا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : انها زوجتك على كتاب الله وسنة نبيه فاسعَ بهدوء البال لهدايتها الى فقه الامام الصادق لعلك تتمكن من هدايتها والله الموفق , وهو العالم .

السؤال:امرأة شيعية متزوجة من شخص سني لها من الاولاد منه خمسة صار خلاف بينهما فقال لها بعصبية انت طالق طالق طالق وكانت هي على غير طهر ثم حدث خلاف بينهما فقال لها بالموبايل وبعصبية ايضاً انت طالق طالق طالق ثم حدث بينهما خلاف فقال لها وبعصبية ايضاً انت طالق طالق طالق وكانت كل هذه الفترة بعيدة عنه والان تريد الزوجة ان ترجع الى زوجها وهو كذلك يريد ان يرجع الى زوجته وهو بحاجة الى الرعاية الصحية الان فهل هذا الطلاق صحيح وفق الفقه الجعفري وهل يعتد به طالما كان بعصبية وهل تستطيع ان ترجع الى زوجها وكيف ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الزوج ملزم بحكم الطلاق وما دام حدث الطلاق فهي بانت عنه, والله العالم.

السؤال:ما هو جواز المسيار وما رأي الدين في ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان توفرت شرائط الزواج الاخرى كالإيجاب والقبول والاهلية للزوجين فلا مانع , والله العالم .

السؤال:لقد عرض عليّ اهلي فتاة للزواج علماً انها للزواج لأول مرة لي وبعد ان رأيتها ترددت كثيراً لأنني ارى ان الزواج اكبر واطول مشروع بالعمر وفي نفس الوقت قام كثير من الاصدقاء بعدة عروض علي لفتيات من قبلهم فترددت هل اقبل بهذه الفتاة ام اذهب لأرى بقية الفتيات اللاتي اخبرني عنهن الاصدقاء فنويت الاستخارة وذهبت لأحد مشايخنا هنا في الامارات في جامع الزهراء في مدينة الشارقة وكانت استخارتي بداية هل اذهب لأرى الفتيات البقية واترك هذه الفتاة وكانت نتيجة الاستخارة غير جيدة وسيئة حسب ما اخبرني الشيخ فنويت على الفتاة التي هي من قبل اهلي ولكنني اصطدمت بانهم يخبروني بان هناك أناس يخطبونها ثم اخبروني انهم يريدون ان يفاضلوا بيني وبين الشخص الاخر الذي تقدم لهم وها انا محتار يا اخوتي بين نتيجة الاستخارة والفتاة وبين رضا اهلي وبين زواجي علماً اني اخاف من نتائج الاستخارة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : انصحك يا بني اولاً : بالصلاة ركعتين قربة الى الله سبحانه واطلب من رب العالمين ان يختار لك فتاة ترضيك وتسرك اذا نظرت اليها وتحفظك في نفسها وفي مالك اذا غبت عنها كما انصحك ان لا تبحث عن الجمال الخارق فانه لا فائدة فيه اضافة لما قيل ان الجمال الخارق مطمع للأنظار وعليك الاكتفاء بالصورة المقبولة والهندسة المقبولة مع الشرف والعفة والطهارة ولك ان تنظر الى الفتاة التي تخطبها قائمة قاعدة مكشوفة الرأس من دون ان تمسها بسوء ثم تقدم واتكل على الله سوف يوافقوك على الطلب وتصدق بشيء من المال الذي تتمكن من صدقته على فقراء شيعة اهل البيت ارجو الله ان يهدأ اعصابك ويسعف طلبك , والله الموفق .

السؤال:من المعلوم جواز الزواج بنية الطلاق لدى مشهور فقهائنا رضوان الله عليهم فهل يوافق ذلك رأي مرجعنا دام ظله ؟ واذا كان رأيه موافقا للمشهور في هذه المسألة فهل المقصود من الجواز مجرد العقد مع اثم من ينوي الطلاق (الخاطب ) من دون ان يعلم المخطوبة واهلها بنيته هذه باعتبار ان ذلك غش للمخطوبة واهلها ام ان ذلك جائز مطلقاً ولا اثم عليه وان لم يعلم احد بنيته بالطلاق بمقتضى هذا الجواز المطلق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد علمت ان الطلاق حق بيد الزوج فلا اثم عليه ولا على نيته ولا يجب عليه اخبار الناس بما في قلبه , والله العالم .

السؤال:من المعلوم ان الطلاق حق مطلق للزوج (الرجل ) وله ان يجريه متى شاء بمراعاة الشروط التي يقع فيها الطلاق من اشهاد وغيره , فهل يأثم الزوج اذا طلق زوجته بدون سبب وجيه باعتبار ان ذلك يوجب الاذى لها ( وهي المتفانية في خدمته وطلب رضاه وبذل نفسها له وصونها عن غيره والصابرة على حالته المادية وعلى اخلاقه القاسية ) وان كان الطلاق حقاً مطلقاً له فهل يجوز ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه : لقد اعترفت بانه حق مطلق من الله سبحانه بيد الزوج فما وجه احتمال الحرمة نعم قد ورد انه ابغض الحلال عند الله سبحانه فيه بدون السبب الوجيه كراهة شديدة جداً .

السؤال:في مسألة حرمة نظر المماثل الى عورة مماثله كنظر المرأة الى عورة امرأة اخرى هل يفرق بين النظر الى ظاهر الفرج وباطنه أي هل يجوز النظر الى باطن الفرج اختياراً من قبل امرأة اخرى كالطبيبة مثلاً مع عدم وجود ضرورة العلاج ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يفرق بين النظر الى ظاهر الفرج وداخله بدون حالة ضرورية كالعلاج مثلاً , والله العالم .

السؤال:انا شابة معقود عليها وبقيت ايام على زفافي ارجو من سماحتكم التكرم بإرشادي الى كتب شرعية معتمدة حول اوضاع الجماع علماً باني قرأت كتب تتطرق الى آداب الجماع ومستحبات ومكروهاته مثل كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي فاذا لم تكن هناك كتب شرعية حول الموضوع فهل هناك اوضاع محرمة او مكروهة او مباحة , وهل توجد كراهة في ان يأتي الزوج زوجته في قبلها ودبرها , وما حكم الجنس الفموي بان يشرب الرجل ماء زوجته مباشرة وتشرب ماءه مباشرة ؟ وهل هناك فرق ان احرزا عدم البلع أي ادخاله للفم فقط ؟ وهل هناك كراهة ان يشرب الرجل حليب زوجته ؟ وما الكفارة ان فعل الرجل ذلك , وما حكم شرب لعاب الزوجين لكل منهما الاخر وهل يجوز تناول الطعام من فم الزوج مباشرة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : استعيني يا ابنتي بكتاب مكارم الاخلاق للطبرسي وكذلك وردت بعض التعليمات من الرسول (ص) في هذا الشأن في وصايا لعلي (ع) في كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق واما الاوضاع التي سألتِ عنها فكلها مباحة والافضل ان لا يكون الزوجان عاريين خصوصاً تحت السماء ولا يجوز بلع السائل المنوي لأنه حرام ولا مانع من ان يمص كل من الزوجين مواضع الاخر ولهما ما يشتهيان ويرغبان فيه ويجوز لكل منهما امتصاص اللعاب من فم الاخر واكل الطعام الممضوغ وكذلك يجوز ان يتلذذ كل منهما بالمواضع الجسدية حتى الوطء من الامام ومن الخلف ومن القبل ومن الدبر بشرط موافقة الطرفين , والله العالم .

السؤال:هل يجوز اجراء عقد الزواج الدائم او المؤقت بغير اللغة العربية في حال كون احد الطرفين لا يمكنه النطق بها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب اجراء العقد باللغة العربية ولو بالتوكيل لشخص ثالث او اجرائها عن نفسه اصالة وعن الطرف الاخر وكالة , والله العالم .

السؤال:اريد ان تكتبوا نصيحة للزوجين مع روايات اهل البيت (ع)

الجواب:بسمه سبحانه : يجب عليهما الالتزام بتقوى الله وبالحقوق التي تترتب على كل منهما واما توضيح هذه الحقوق فقد ذكرناه في القسم الثاني من المعاملات من الدين القيم فاطلبه من المكتب واما الروايات فقد جمع صاحب الوسائل في الجزء (14) من كتاب النكاح ومقدماته فارجع اليها , والله العالم .