السؤال:بسمه سبحانه قبول الدعاء من الله سبحانه مرهون برضى نبيه (ص) و أوليائه(ع) بالداعي و نحن اليوم نعيش تحت ولاية ولي الله الأعظم (عج) فينبغي للداعي أن يكسب رضاه (عج) بالتقوى . و الله العالم

الجواب:بسمه سبحانه في الأيام الأولى من الهجرة كان التوارث بين المهاجرين بالإخاء و الهجرة و لم يكن بالنسب . و لما نزلت هذه الآية نسخ هذا الحكم و فرض التوارث بالنسب . و المقصود بكتاب الله ما كتب الله تعالى و شرعه لعباده . و الله العالم

السؤال:ما حكم الإدغام الكبير الوارد في قراءة عاصم برواية حفص؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أن القراءات المعروفة السبعة و غير المعروفة كلها مبنية على استنباط أئمة القراءة و الثابت لدينا هو أن يتم التلفظ بمقتضى القواعد العربية فقط . و الله العالم

السؤال:ما أهمية أن يكون الرسول(ص) (شَهِيداً عَلَيْكُمْ) وأن تكونوا (شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ)؟

الجواب:بسمه سبحانه شهادة النبي (ص) تنفعنا إذا شهد للمؤمنين من أمته بالإيمان فتلك الشهادة تقبل من الله . و تنفع المؤمنين في غفران ذنوب المذنبين و رفع درجات الصالحين . والله العالم

السؤال:-ذكرت الآية (وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ) من سورة النساء. 2-والآية الأخرى (يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) من سورة الفرقان. 3-هل هاتان الآيتان تعنيان الشيعة الذين يعصون الله ورسوله ويضاعف لهم العذاب ويخلدون في النار ولا يشفع لهم أم هاتان الآيتان لا تعني الشيعة لأن الشيعة لا يخلدون في النار؟ وهل تختلفان في المعنى أم نفس المعنى لأن كل آية في سورة؟

الجواب:بسمه سبحانه مفاد الآيتين يعم كل من يصدق عليه أنه عاصٍ لله ورسوله و يتعدى حدود الله . و لكن يستثنى من هذه الآية بمقتضى آيات أخرى وروايات كثيرة من يؤمن بالله ورسوله (ص) و الأئمة الأطهار (ع) بمقتضى شفاعة الشافعين أو لقضاء العقوبة المحددة لمعصية ارتكبها وينبغي أن يعلم أن الآيتين ناظرتان إلى من يتجرأ و يتحدى الشريعة و لا أظن شيعياً يفعل ذلك . والله الهادي وهو العالم

السؤال:هل تجوز دراسة علم التجويد وتطبيقه في العبادات كالصلاة أو قراءة القرآن ؟

الجواب:/ بسمه سبحانه قواعد التجويد نوعان :- الأول/ ما به تتحقق صحة القراءة و التلاوة مثل مخارج الحروف و المد اللازم و الإدغام حيث يعد تركه غلطاً و هذا القسم تجب مراعاته بالإهتمام و يجب تعلمه على كل مكلف . الثاني/ ما يكون لتحسين القراءة و تجميلها . و هذا القسم من المحسنات و لا يدخل في وجوب تعلمه . والله العالم

السؤال:ذكر أحد الإخوة أن الختان يستلزم أن العضو التناسلي غير سوي , في حين أن القرآن يقول لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم؟

الجواب:بسمه سبحانه الختان إذا كان بأمر من الله سبحانه فالاعتراض باطل , أليس جل الناس يزيلون الشعر عن أبدانهم ( من مناطق معينة من أبدانهم ) وهو داخل في خلقة البشر , و لا يبعد أن تكون الغلفة مما يحتاج إليها الولد في بطن أمه إلى يوم السابع من ولادته لحمايته عن كثير من الأشياء , كما يفتقر إلى الاغتذاء بالدم مادام في داخل الرحم و بالحليب إلى مدة معينة , و هل صاحبك يعلم الحِكم كلها ؟ ألا سألته لم يزيل هو بكارة زوجته بالجماع المحلل و البكارة من خلقة البشر ؟ يبدو أن صاحبك جاهل من قرنه إلى قدمه و الله الهادي .

السؤال:لو أن قارئ القرآن الكريم مر بإحدى آيات السجدة ولم ينطق بها بل نظر إليها , فهل يجب عليه أن يسجد؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجب عليه السجود في مفروض السؤال حيث لم يتلفظ أو يقرأ كلمة واحدة منها و أما إذا ردد الآية في نفسه القدسية و بدون حركة الشفتين ففي هذه الحالة الاحتياط يقتضي السجود . والله العالم

السؤال:لماذا يختم الشيعة تلاوة القرآن بقول(صدق الله العلي العظيم) بدلاً من( صدق الله العظيم)؟

الجواب:بسمه سبحانه لأن الله سبحانه جمع بين الكلمتين في كتابه. وأعداء علي بن أبي طالب يتركون هذا اللفظ بغضاً منهم لعلي بن أبي طالب (ع) مع أن المراد من (العلي) هو ذات الباري وليس ابن أبي طالب (ع). فمن هنا نعرف عمق حقد أتباع أعداء أهل البيت لعلي بن أبي طالب، لكن علي بن أبي طالب (ع) يبقى رمحاً في صدورهم وضياء منيراً لدروب شيعته حتى يأتي حفيده (عج) فيطهر العالم من أعداء الإسلام. فينبغي أن يوجه السؤال بحذف العلي إلى أعداء الشيعة لأن قول الشيعة في ضوء القرآن. والله الهادي

السؤال:هل يمكن للمرأة قراءة القرآن أثناء الحيض؟

الجواب:بسمه سبحانه يستحب للحائض قراءة القرآن في أوقات الصلوات الموقوته ويكره لها قراءته في غيرها من الأوقات. ويحرم عليها قراءة شيء من سور العزائم ولا يجوز لها مس كتابة القرآن أو أي اسم من أسماء الله سبحانه. والأحوط عدم لمس أسماء المعصومين ومنهم الزهراء (ع). والله العالم

السؤال:في حالة قراءة سورة الصافات 1 - ما الطريقة الواجبة في صيغة القراءة في آية (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ)؟ 2 - هل تجوز قراءتها بهذه الصيغة (سلام على آل ياسين) في الصلاة؟

الجواب:بسمه سبحانه التلاوة المعروفة والمنقولة بالتواتر بين المسلمين هي (إل ياسين) ولكن فسرت هذه الكلمة في الروايات والكتب المعتبرة بـ(آل ياسين) ولا يجوز إقحام التفسير لكلمة من كلمات القرآن في نص القرآن. والله العالم