السؤال:عند جماع الزوج للزوجة هل تجوز تغيير اوضاع الجماع وهل يجوز القذف خارج رحم المرأة بعد اشباع رغبتها وهل تجوز المداعبة باليد في الاماكن الحساسة للمرأة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز ان يتلذذ كل منهما بجميع جسد الاخر واما القذف الخارج فان كانت الزوجة دائمية فلا يجوز الا برضاها ويجوز لكل منهما بأن يستعين بكل واحد من اعضاءه على التلذذ بالآخر وجلب اللذة للثاني , والله العالم .

السؤال:اني تعذبت من قبل شخص تقريباً من السنة التى راحت وأحببت شخصا من العراق ووافقت على الزواج منه هل عملي صحيح؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان من اخترته عاقلاً ديناً قادراً على ادارة الاسرة فالاختيار حسب الظاهر موفق اما ما ذكرت من انك تعذبت من جهة شخص فان كنت مرتبطة به بالعقد الشرعي فانصحك بالسعي في المحافظة عليه وان لم تتمكني فلا يجوز لك بالارتباط بغيره قبل الخروج من عصمة السابق شرعاً , والله العالم.

السؤال:انا فتاة في الثانية والعشرين من عمري متعلمة وموظفة ولدي اب وعم وجد لا يمكنني باي حال ان اتفاهم وأصل معهم الى نتيجة وهم يريدون ان يغصبوني على الزواج من احد اقربائي وهو ابن عمي الذي احترمه ولكني لا احب الاقتران به ولا يمكنني حتى تصور هذا الموضوع فهل يجوز لهم غصبي على ذلك ؟ ما هي حقوقي في الاسلام فيما لو حصل الغصب ؟ وما هي عقوبتهم عند الله لو غصبوني على ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز اكراه أي من الرجل والمرأة على الزواج ولكن اعلمي يا ابنتي ان الله سبحانه فرض على البنت الباكر ان لا تتزوج بأحد الا بموافقة ابيها او جدها من ابيها لان الله يعلم ان الاب والجد لهما الخبرة والاطلاع بما يليق بابنتهما وبما لا يليق والرأي من المحترم محترم انصحك ان تحلي القضية بالمفاهمة بينك وبين والدك ارجو الله ان تصلوا جميعاً الى حل مرضٍ للجميع , والله العالم .

السؤال:هل يجوز الجمع بين الام وبنتها والأخوات في زواج المتعة وان كان لا يجوز متى يمكن التمتع بأخت المتمتع بها سابقاً هل بعد انتهاء المدة ام بعد الحيضتين ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز الجمع بين الام وبنتها فاذا عقد على احداهما حرمت عليه الاخرى مؤبداً وكذا لا يجوز الجمع بين الاختين الا بعد انتهاء مدة العدة للمتمتع بها وينبغي ان يعلم انه ان عقد على الام ولم يدخل بها وفارقها جاز له الزواج على ابنتها , وان عقد على البنت فلا يجوز الزواج بأمها سواء دخل بالبنت ام لم يدخل , والله العالم .

السؤال:تقدم شاب لخطبتي وتم رفض اهله لأني لم اكن متحجبة من سن التاسعة ؟ هل ذلك الرفض يجوز في الاسلام لعدم اتمام الزواج وما حكم الشرع في ذلك مع العلم اني متحجبة الان ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا ابنتي ان الزواج قسمة ولا يتحقق بالقهر والغلبة ارجو الله سبحانه ان يرزقك زوجاً صالحاً يحيطك بالعناية والكفالة وبالحب والحنان كما انت لست مجبرة على الزواج من شخص لا ترغبين فيه كذلك غيرك ليس ملزماً شرعاً بالزواج منك فالجأي الى الله سبحانه وهو قاضي الحاجات , والسلام .

السؤال:اريد ان اتقدم للخطوبة من فتاة من الطائفة الاسماعيلية تريد ان تتشيع ولكن هناك مشكلة ان والدها لديه تجمع صالات افراح واحد هذه الصالات ملهى ليلي كان احد المقاولين وهو يزاول هذا تعارضه جميع العائلة والام والاولاد على خلق ويذهبون للصلاة بشكل دائم وسمعتهم طيبة ويعارضون عمله القبيح هذا وهو يعمل منذ اربع سنوات وبعد تقدمي للخطوبة من هذه الفتاة تعهد بان يبيع هذا المقصف وقام بإغلاقه حالياً , فهل يجوز الزواج من الفتاة المذكورة ام لا او هل يشكل عقبة ام ان الحل ممكن ولا مشكلة وانا احب الفتاة كثيراً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كانت الفتاة كما ذكرت راغبة في التشيع فتزوج منها ان تشيعت او كانت من الفرقة الاسماعيلية ولكنها لا تنكر شيئاً من ضروريات الاسلام كالصلاة ولا تتجاسر في حق أي من المعصومين , والله العالم .

السؤال:اذا كان للرجل المسلم وزوجته المسيحية طفل هل من اللازم ان الطفل ينتهج دين ابيه ام من الممكن ان يكن مسموحا له التدين بدين امه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب عليه ان يعتنق الدين الاسلامي فقط فانه اشرف الاديان وخاتمها , والله العالم .

السؤال:انا متزوج منذ سنة وعدة شهور حيث ان الزوجة بكر حتى الان وهي تسكن في بيت والدها وقد طلبت من زوجتي ان تأتي الى بيت الزوجية عدة مرات ولكن الزوجة ترفض الطلب وهي مصرة على تمديد فترة الخطبة في كل مرة علماً ان الاتفاق كان ان تأتي الزوجة الى بيت الزوجية بعد شهرين , هل يجب على الزوجة الاستجابة لطلب الزوج , هل تعتبر هذه الزوجة ناشزاً في حال انها استمرت برفض طلب الزوج وهل يجب على الزوجة استئذان زوجها اذا كانت تريد الخروج من بيت ابيها الى أي مكان في مثل هذه الحال وهل يحق للزوجة ان ترفض طلب الزوج بالتمكين له من الجماع (النكاح) وفي حال رفض الزوجة القدوم الى بيت الزوجية وكذلك منعت الزوج من الجماع هل يجوز للزوج ان يتزوج مسيحية زواج متعة بدون اذن الزوجة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال يجب على الزوجة الالتحاق بالزوج وان تسكن حيث يسكن الزوج ولا يجوز لها الخروج عن طاعته بدون عذر شرعي وان امتنعت بدون عذر شرعي فهي ناشز لا تستحق النفقة نعم هناك شيء متعارف وهو ان الزوج لا يواقع زوجته خصوصاً البكر قبل اتمام ما تعارف المجتمع عليه من العادات والرسوم يتم من خلالها حفل الزواج والزفاف وكأن هذا شرط ضمني فعليه ينبغي حل القضية بالمفاهمة بين الطرفين خصوصاً مع اولياء امر البنت واعلم يا بني ان الزواج يقصد به تكوين الاسرة وهو لا يتحقق بالقهر والغلبة وانما بالمفاهمة والمحابة والله الموفق واما الزواج المؤقت بالمسيحية فشرعاً جائز رضيت الزوجة ام ابت , والله العالم .

السؤال:هل تجري قاعدة الالزام على الفتاة السنية بحيث لا يجوز التمتع بها لعدم اعتقاد مذهبها بهذا النوع من العقود ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان رضيت الفتاة السنية واكتفت بالعقد المنقطع فلا حرج في العقد معها فان كثيرا من الصحابة مارسوا هذا العمل كما هو موجود في كتب ابناء العامة بل افتوا بالجواز بعد تحريم عمر ايضاً بل ان احد ابرز العلماء منهم (الشلتوت) جوز للمسلمين العمل طبق المذهب الجعفري ايضاً , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:من هم الاشخاص الذين لا يجوز لهم الاكل من العقيقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : من عُقّ عنه والعمودان , والله العالم .